很顯然，這是家鄉出去的文壇宿老對後輩的親切鼓勵。筆神閣 www.bishenge。com

    周至當真是感動，兩人之前素不相識，又沒有一點關係，老人這是純粹出于欣喜於見到家鄉後輩的成績，特意予以鼓勵的。

    「我該如何表示感謝？」周至在真正的大家面前都是束手束腳的。

    「你寫一封信吧。」乾爹說道：「不過王老很忙，回不回你就不知道了，即便回了你，你也不要做過多的打擾，他既然已經關注了你，那多出成績讓他看到，比寫一百封感謝信都有用。」

    道理是這個道理，可是乾爹忽略了一個問題，那就是能夠引起王老關注的成績是什麼級別。

    這些成績是很容易拿得到的？！

    算了懶得扯這些了，成績代表的都是過去，何況自己現在就有一項新的成績要給乾爹匯報。

    將手裏的錦盒放到茶几上打開，從裏邊取出一幅捲軸：「來，看這個。」

    「這是什麼？」

    「古畫，從頭到尾我一個人完成的修復，四表舅只是給了現場指導，都是我動的手。」

    「是嗎？誰的？」

    「髡殘的。」

    「喲，那是好東西啊。」

    髡殘是明末清初的畫家。

    善畫山水，亦工人物花卉。

    山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁。

    其中山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙的畫法中吸取變化而來；

    而荒率蒼渾的山石結構，清澹沉着的淺絳設色，又近黃公望之法。

    除了元四家，他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收並蓄，博採眾長。

    髡殘的名字很多現代人都不知道，但是實際上他非常的出名，說起他與之齊名的幾位，大家就都熟悉了。

    髡殘自號石溪、白禿、石道人，因此與另一清初畫家石濤，合稱「二石」。

    又與八大山人，弘仁，石濤一起，被後世合稱為「清初四畫僧」。

    髡殘非常有個性，從小聰明好學，年輕時習舉子業，常思出家為僧。二十歲時，因反抗父母強行婚配，毅然放棄舉子業，削髮為僧，到居家附近的龍山三家庵中做了和尚，取僧名石谿。

    等到三十多歲時明朝滅亡，他一個和尚卻又跑了出來，參加了南明何騰蛟的反清隊伍。

    抗清失敗後，避難常德桃花源，在這段時間裏參禪遊歷，體悟山川之盛，長期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔。

    又多覽書史畫作，悟道參禪，在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂「論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意」。

    性格直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上，是「自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶」；表現在繪畫上，則為「一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑」。

    等到畫卷展開，乾爹一見也嘆息一聲：「髡殘也常自傲：『拙畫雖不及古人，亦不必古人可也』。現在看來，他也不是自傲，只是陳說了一項事實而已。因為實在當得起這句話。」

    周至也點頭：「他是以自然淨化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機巧，感悟出禪機畫趣，將主觀的修養、情感、性靈，與客觀的景物、人文、意境相感應、相交融，使其畫景真情切，狀物與抒情成為一體。構成一種平中出奇有重山復水；開合有序又結構嚴密；繁密而不迫塞，穩妥又富於變化的獨特風格。」

    「這是你看出來的？」乾爹問道。

    「啊不是，四表舅說的。」裝逼失敗，周至只好承認出處不在自己這裏。

    乾爹這才點頭：「髡殘啊，最喜用渴筆、禿毫。蒼勁凝重，干而不枯，再以濃澹墨色渲染，使得筆墨交融。在情趣上郁茂蒼渾、酣暢淋漓；在情調上奇辟幽深，引人入勝；在氣韻上雄渾壯闊、縱橫蓬勃。」

    「乾爹，這也是你研究出來的？」

    「啊是啊。」乾爹說道：

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