1919年11月8日，國民〖革〗命軍警衛師和總統旅進入北京！

    他們並不是來接收北京的，這不是他們的任命，他們承擔着另外一項使命：驅逐溥儀！[]

    儘管滿清已被推翻，但末代皇帝溥儀和他的小朝廷們，卻還如同一個怪胎一樣存在於北京的紫禁城裏。

    做為被推翻的朝廷，他們卻依然享受着「清室優待條例」：一，大清皇帝尊號不廢，民國政府待之以外國君主之禮。二，民國每年撥四百萬元供皇帝支出。三，皇帝暫居宮禁，日後移居頤和園。

    四，清王室的宗廟陵寢，永遠奉祀，並由民國派兵保護。五，德宗崇陵所有產用經費由民國支出。六，宮內執事之人，繼續留用，唯不得招閹人。七，皇室si有財產，由民國派兵保護。八，禁軍編入民國陸軍。

    怪胎，這根本就是一個怪胎條例！

    滿清已經被推翻「皇帝」的「尊號」卻不廢，每年民國政府還要拿出四百萬元來給「皇帝ā費。

    普天之下，哪有這欄的道理！

    現在大總統王恆岳來了，這個做人處事永遠出人意料的大總統，在取得全國政權後不久，做的第一件大事是給予廟街之〖中〗國海軍以全力支持，第二件大事，就是驅逐廢帝溥儀！

    滿清儘管已經被推翻，但處在紫禁城裏的這個小朝廷依舊還是有着很大的影響力的！

    溥儀的師傅們和太監們說，內地鄉下總有人問：「宣統皇帝怎麼樣了？」「現在坐朝廷的是誰？」「真龍天子坐上了寶座，天下就該太平了吧？」

    他的英國師傅根據一本他所謂的過ji派的刊物的文章說，連最反對帝制的人也承認老百姓思念皇上，反對共和。因為那文章的作者自己就遇到過那一類的問題。

    其實關於這一點王恆岳再清楚不過了，在沒有任何其他「朝代」經歷，又沒看過什麼是真共和的情形下，老鄉們念叨一下「前清」不過是表示一下對當前災難的痛恨而已。

    有個給直系軍隊做軍裝發了財的商人，叫王九成的為了想得一個穿黃馬褂的賞賜曾huā過不少工夫，費了不少鈔票。太監們背後給他起了一個綽號叫散財童子。不知他通過了什麼關節，每逢年節就混到遺老中間來磕頭進貢，來時帶上大批鈔票，走到哪裏散哪裏。太監們最喜歡他來，因為不管是給他引路的、傳見的、打帘子的、倒茶的，以及沒事兒走過來和他說句話兒的，都會有成捲兒的鈔票塞到手裏來。

    至於在各個真正的關節地方huā的錢，就更不用說了。最後他真的達到了目的，得到賞穿黃馬褂的「榮譽」。

    為了一件黃馬褂為了將來續家譜時寫上個清朝的官銜，為了死後一個謐法，每天都有人往紫禁城跑，或者從遙遠的地方寄奏摺來。

    著名的綽號粱瘋子的粱巨川，不惜投到北京積水潭的水坑裏，用一條xing命和泡過水的「遺折」換了一個「貞端」的謐法。

    後來伸手要謐法的太多了，未免有損小朝廷的尊嚴，所以規定三品京堂以下的不予賜謐以為限制。至於賞紫禁城騎馬，賞乘坐二人肩輿，賜寫春條、福壽字、對聯，等等，限制就更嚴些，不但是王公大臣，就是一些民國的將領們也認為是最難得的「殊榮」。

    那些官職較低或者在前清沒有「前程」但又沒有王九成那種本錢，走不進紫禁城的人，如當時各地「商紳」之類，他們另有追求的目標，這便是等而下之求遺老們給死了的長輩靈牌上「點主」寫個墓志銘，在兒女婚禮上做個證婚人。

    上海地皮大王英籍猶太人哈同的滿族籍夫人姬陀羅，曾把清朝最末一位狀元劉春霜，以重禮聘到上海，為他準備了特製的八人綠呢大轎，請他穿上清朝官服為她的亡夫靈牌點主。

    類似的舉動也發生在當時一位所謂新文士、洋博士的身上。

    有位提倡白話文的胡適博士。溥儀的英國老師莊士敦一邊嘲笑他的中英合璧的「匹克尼克來江邊」的詩句，一邊又說：「不妨看看他寫的東西，也算一種知識。」

    溥儀因此動了瞧一瞧這個新人物的念頭。老實說這和他挨個兒傳見太醫時的心理一樣，不過是好奇而已！

    有一天在複議這好奇心

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