王子意識到杜蘭這個反派學院已經不滿足於個人，而是想要黑化整個文明，雖然自己只是一個不入流的王子，也絕對不允許有人利用自己。

    杜蘭心想對方還真是熱愛自己的母星，雖然受到了不公正的待遇，但依舊沒有放棄自己的原則，就和武士一樣，非常克己。

    和武士一樣，雖然因為個人的際遇原因沒有獲得重用，但只要自己還有武士的身份，就可以等待崛起的一天。

    為什麼阿q可以喊革命？大家都看不起平時的阿q，卻都怕喊革命的阿q。因為阿q真的有資格革命，他是士大夫的後人。當然阿q和一般士大夫不同的是他沒有做到克己，所以連趙家都不認他了，嫌棄他破壞士大夫的面子。

    白痴王子比阿q還是好一點的，畢竟他只是禍害地球人，對自己國家的人還是有底線的。雖然被王族看不起，但普通人可不敢欺負他，因為白痴王子畢竟維持着王子的身份，有可能一夜之間就翻身。

    比如現在，只要王子願意，就能迅速得到杜蘭的支持，成為一方諸侯，爭奪央國星的王座。

    能不能做是身份問題，做不做得到是能力問題。

    為什麼總是說百姓麻木不仁？因為他們沒有身份，只能麻木。為什麼大家只是看着阿q革命？因為是不同的階級，不看着也沒辦法，士大夫的遊戲，他們沒資格參加。

    想要成為士大夫，有兩個辦法，一個科舉，一個就是出生在士大夫的家庭。雖然說有科舉這條路，但大家看過范進中舉就知道科舉的難度。對於普通人家，培養一個士大夫太難。

    士大夫和百姓遵守的就是兩套規則，士大夫看到官員可以不拜，百姓得拜，士大夫不用服徭役，百姓得服。士大夫甚至都不用交稅，百姓得交。

    士大夫享受了這樣的待遇，遇到問題當然也是士大夫先上。

    武士也差不多，也有很多特權，只是武士不需要參加科舉，只需要劍道館的推薦就行了，劍道館會把武士推舉到自己派系的家族中。

    武士和百姓也有巨大的裂痕，基本沒有什麼交流。一直到擴張戰爭期間，還政天皇，武士和百姓一起參軍，對外戰爭。兩者這才有了深入交流的機會，武士的心態是複雜的，對於百姓可謂是又愛又恨。

    至於百姓對武士是什麼態度，顯然百姓沒什麼態度，並沒有『我可取而代之』的想法，因為他們依舊是百姓，並沒有成為武士。

    劉邦和項羽對始皇帝的態度不同，劉邦看到秦始皇是『大丈夫當如是也』，項羽則是『彼可取而代之』的差別。

    項羽能取而代之，因為他就是貴族，本來就有這個資格。而劉邦一直到攻入咸陽才開始考慮天下，在此之前他想的都是自保。

    因為這個差別，也就產生了兩種思路：到底是先做成事情才有身份，還是先有身份再去做事情？

    救世主情節就顯然是後者，先有身份然後去做事情。你先要是武士、士大夫、救世主，才有資格去做事，否則就不能去做事，不能革命，不能保護國家，不能鏟奸除惡。

    很多修仙屬於前者，先做成事情再有身份，一開始主角很可能就是一個平平無奇的陽光大男孩，通過個人能力、傳功老人、奇遇等等方式做成事情，獲得仙人的身份。

    很多經典作品的主角就是有身份，但身份低微、能力很強的人。比如寒門武士、底層偵探，混跡於上層和下層之間。通過他們的視角去觀察不同的社會階級，批判上層階級的腐敗，批判下層階級的麻木。

    可問題是上層不腐敗還能做什麼呢？下層不麻木還能做什麼呢？

    上層不敢把資源分下去，因為分下去，收不回來，那就只能腐敗了。下層則是沒有資源努力，除了用少量資源活着，又能做什麼？

    為了吃飽就要耗盡全力，哪有時間思考創新和改變命運？

    春秋戰國的士人算是中層，他們探索救亡圖存的思路，最終的思路其實很簡單，就是資源再分配，進行階級融合。

    國人和野人融合，貴族和士人融合，士大夫和百姓融合。

    對於擁有王子身份的白痴王子而言，有了身份就不能做太過違背身份的事情，不然就成阿q

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