建文四年三月十六日，一個註定會被青史銘記的日子。

    這一天的許不忌照例在常熟縣舉行了一次『個人演講大會』，拿着他連續幾夜奮鬥寫出的佳作，駁斥孔希范的詰責文章。

    他的佳作從多個方面駁斥了孔希范的儒學治國基調，比如漢武帝劉徹北伐匈奴功績的基礎來自文景之治。

    而文景之治所用的施政綱領，一是祖制，也就是蕭何做丞相時的那一套，蕭規曹隨這個典故大家都是知道的。

    二一個就是文帝加入的黃老學說，即黃帝、老子等先聖思想，跟儒家一毛錢的關係都沒有，這是第一個方面。

    而關於因為北伐而導致的民間凋敝，漢武帝啟用丞相田千秋、御史大夫桑弘羊治國，從而快速的安撫民生、恢復國力這一點，可就被許不忌揪住了小辮子。

    田千秋沒什麼好說的，是地道的儒黨，但是桑弘羊可是雜家學派的啊。

    你拿雜家學派的先賢充你儒家的面子算什麼操作？

    誠然，諸子百家在漢武帝提出獨尊儒術之後逐漸凋零，大批的百家學子為了當官，不得不捏着鼻子併入儒家，給自己披上一層儒學的外皮，但不能因為人家批了儒學的外皮，人家祖宗時期留下的思想學說就被你儒黨剽竊吧！

    這不是公然的無恥竊取行為，還有什麼叫做竊取呢？

    而且漢武帝晚年昏聵，搞了一大堆的么蛾子，最後將國家託付給幼兒的劉弗陵，開啟了「昭宣中興」，但昭宣中興盛於漢宣帝劉詢，這是不容反駁的事實，而漢宣帝上台之後的治國理念就是「王霸兼行」，公然反對獨尊儒術理念，這才開創的漢室中興，使得四夷賓服。

    這份成績難不成也算在儒黨的腦袋上？

    這是許不忌挑出第二個方面的毛病。

    而第三點可就要了命，許不忌找出了諸子時期的孔子典例，搬出了君子六藝這個老掉牙的古董，又舉出了公羊傳裏面註解《春秋》的例子，這就已經出現了迥異之處，更遑論其他兩部《穀梁傳》、《左氏春秋》等對《春秋》的不同註解。

    至於在往後為了應附君主、朝代而演化出的魏晉文學、隋唐文學、宋元文學。

    儒黨學說早就被改了一個面目全非！

    你管哪一種叫儒學？又或者都是儒學？

    然後恬不知恥的告訴世人，這是儒學的進化，不能因循守舊，墨守成規？

    都進化成什麼樣子了心裏沒點逼數嗎？

    這第三點就是許不忌的殺手鐧，這位舉人公直接在廣場上放聲高嘶：「他孔希范口口聲聲的說天下是因為無數飽學講義、士林大儒共治的功勞，將所有的成績攬到他們的身上，這簡直就是這天底下最大的笑話，堂堂曲阜令，孔儒大家，怎麼會是如此厚顏無恥之徒！

    漢有白登之圍，和親數代，唐有渭水之盟，而兩宋簽下的喪權辱國之和約更是不勝枚舉。好水川之戰，趙宋一朝竟然連叛亂的党項夷民都打不過！恥辱的承認西夏立國，還反奉党項蠻夷為上國，歲給銀錢、絲絹。

    那些反對派口口聲聲說天下之功非陛下一人之功，那緣何在這些恥辱的青史上，所有的罪責反而推到了皇帝一個人的腦袋上呢！」

    許不忌聲嘶力竭的怒吼着。

    「白登之圍，青史說是漢高祖無能，剛愎自用以至於敗與匈奴。渭水之盟，青史說是唐太宗沒有骨氣！兩宋之恥辱更無需多言，窮趙宋一朝的君王，無不被青史罵的體無完膚，說是昏君、庸君！

    這個時候，那些跳樑小丑為什麼不站出來，把在這些責任扛過去？說是他們自己治國無能，才導致國家屢屢受辱呢？

    國家興盛了，他們反而站了出來，說這些功勞都是他們在基層治民、在朝堂治國治出來的，無恥！

    既然不願意承擔責任，那又有什麼面目來享受榮耀？」

    在大台之上，許不忌激動的臉紅脖子粗，根根青筋都炸了出來。

    「你們肆意的篡改祖先對儒學的講義，難道篡改的目的就是如此恬不知恥的大搞兩面派嗎？你們所謂的進步，改良出來的學說講義，就是為了讓你們更加理直氣壯的攫取他人的功績、抹黑他人，並且讓你們可

『加入書籤，方便閱讀』