法壇遵照道庭的儀軌建造，分治壇、靖壇、都壇和分壇。由於這裏沒有符籙派的宗門勢力，所以沒有宗壇。

    風暴界沒有道庭那般強大的實力和廣博的疆土，因此規制都是相應縮減的。

    治壇選在通往西土的挪移陣附近，此地大概位於風暴界的中心，和青羊觀亦相距不遠，是不二之選。

    秦桑將道場名之為青羊治，這座治壇便是青羊治壇。

    有朝一日，倘若青羊治壇連通神庭，甚至凝聚出都功印，升格為道庭正治之一，青羊觀算是真正名震大千了！

    治壇之下，設四靖壇。

    道庭鼎盛之時，法度森嚴，包括靖壇、都壇的名字在內，皆有定規，譬如甲子通玄致真靖、靈真應妙壇，前面的『甲子『是序列，後面是法壇的名字。

    道庭衰敗，且青羊治尚未併入道庭，倒也不必事事循規蹈矩，以免風暴界修士覺得突兀，秦桑命名靖壇時，依然延續下界之時的四域之名。

    第一座靖壇設在東海之濱，下轄原來的整個北荒、中州和東海，包括巫族領地亦在其中，是四座靖壇中實力最強，也是最核心的靖壇，名曰甲子中州靖。

    第二座靖壇設在北海，青羊觀龍興之地，轄下北海四境，並留有向北擴張的餘地，名曰乙丑北海靖。

    第三座設在西土，而今西土氣候、地貌大變，人煙逐漸繁盛，且西土向外地域遼闊，三條島鏈終將會被納入青羊治，是未來潛力最大的一靖，名曰丙寅西土靖。

    第四座設在滄浪海，下轄滄浪海和妖海，向東可監視孽河，向南亦有廣袤海域，名曰丁卯滄浪靖。

    四靖之下，又有都壇、分壇，酌情而設。

    除此之外，秦桑命李玉斧在避難所也設了一座都壇，外患雖除，此地也不能捨棄，會有修士常年留在那裏，作為退路。

    惟有神道，秦桑有些猶豫。

    好在青羊治的神道剛剛起步，不足為慮，秦桑便仿照符籙界，用仙官節制神靈，讓神靈看顧凡間。

    至此，秦桑已然搭建出一治之雛形，按照常理，可以據此向外擴張，攻城略地，開闢越來越多靖壇、都壇，吸引更多修士接受法籙，修行道法。

    疆域越廣，受籙的修士越多，治壇威能越強，越有望勾連神庭、凝聚都功印、升格為正治。

    可惜這裏是霧海，疆域最多不能超過長右族舊有的領土，風暴界也不可能和整個異人族為敵，未來到達極限便只能蟄伏於此。

    如若秦桑真正選定大乘之道，這樣的青羊治是不足以助他邁入合體期的，只可作為權宜之計，以後還要另尋別處開闢道場。

    「四大靖壇之主，你心中可有合適人選？」秦桑問李玉斧。

    有靖壇，便要有坐鎮靖壇的仙官。

    秦桑身為五雷院使君，有資格便宜行事，授五雷院內職，事後奏報神霄上宮即可。

    在五雷院的官秩里，五雷院使君之下，有從三品九天金闕上卿，神霄玉樞副使，五雷院副使。

    正四品則是玉府上卿、五雷令，從四品為玉府上卿、五雷都指揮使。

    其下又有正五品玉府上卿、五雷指揮使；從五品上清司命玉府上卿、玄天大法主；

    正六品上清司命玉府上卿、五雷考召使和五雷伏魔使；

    從六品五雷御邪使和五雷斬邪使。

    還會根據職責不同，劃分出諸多官職，譬如校籍仙官、僉書仙官、掌籍仙官、紫微內翰、紫微掌法、太平輔化仙卿、神霄執法仙官、西颱風雨吏、太平輔化典者、神霄傳吏等等不一而足，秩、位皆有高下之別。

    從官職名字上就能看出來，道庭鼎盛之時，從五品是一個坎兒，已經能夠稱得上位高權重，非是一般人能夠擔任的。

    秦桑因道庭衰敗受益，超擢任命，下面的仙官也能因此獲益，化神修士就能擔任靖壇之主，獲封正四品玉府上卿、五雷令，並等而下之。

    「弟子願自領中州靖。」

    李玉斧躬身道。

    他是青羊觀觀主，代表秦桑的意志，責無旁貸，中州靖是實力最強的一靖，魚龍混雜，必須分量足夠的人坐鎮，非

『加入書籤，方便閱讀』