萊斯特.坎切兒斯基一腳踏上實地的時候本應該是感覺到踏實和安全，但在郵輪上飄泊了幾十天的他，身體突然沒有了那種搖晃起伏的感覺，反而有些不太適應。

    看着吳淞港碼頭人潮湧動、一片繁忙的景象，萊斯特只覺得自己是如在夢中。

    自小生活在一個德國殷實家庭的他，無論如何也想不到，自己居然在年滿四十五歲，可以說是已經走了過一大半人生的階段，卻是帶着自己的家人，離開了祖父留下來的花園別墅，離開了那綠蔭得讓人迷醉的草坪，漂洋過海，來到這個遙遠的東方國度避難。

    是的，萊斯特把自己和同行的這83個猶太同胞的這次遠涉遷移行為稱之為避難。

    就因為他們在德國已經呼吸不到自由的空氣，他們已經感覺到自己的脖子被一根無形的繩子勒住，而且越來越緊，開始讓人感到窒息和恐懼。

    公共場所禁止猶太入內，軍隊和或政府機關禁收猶太人，各類學校不得聘請猶太人為教師和教授，大量的猶太人教授、醫生、律師、藝術家等紛紛被解聘失業。

    猶太人的家庭資產和個人收入必須向政府如實上報，猶太人不得與其他任何種族的人通婚或是發生男女關係等等。

    只要你違反了或是被懷疑違反了其中無數規定的任何一項，你和你的家人就會被手臂上帶着萬字袖標的黨衛隊帶走。

    沒有什麼法律程序，更沒有什麼辯護律師，隨便一個黨衛隊的低級軍官說你有罪，那麼你必然就有罪。

    然後，沒人知道這些被逮捕的猶太人最終去了哪裏，也沒人知道他們最後的歸屬和消息。

    於是，就有無數有渠道有門路的猶太家庭紛紛逃離這個已經拋棄了他們的國家。這幾年，丹麥、比利時、瑞士、荷蘭等歐洲國家，幾乎都能看到這些逃難猶太人的影子。

    萊斯特家作為德國早期比較成功的商人家庭，自然也有很多國外的親戚和朋友。所以他和他的父親並不着急，他們還要處理一些生意上的遺留業務和處理部分資產。即使去逃難，能多帶一些錢財總是好的。

    而且，萊斯特認為，反正最終就是去鄰國避難，早去晚去都一樣。說不定什麼時候德國的猶太政策又放寬了呢？

    其實關鍵還是他父親捨不得祖輩幾代人辛苦打拼，好不容易積攢下來的，並不算少的家當。

    房產和地產，銀行投資的證券，還有目前還沒有明令禁止的生意買賣，這些就是他們萊斯特家族的根本，如果真的走了，這一切也就再也沒了。

    可惜的是，這些美好的願望和期盼，隨着德國猶太政策的越來越嚴酷就隨之破滅。到了35年的時候，猶太人不得從事進出口生意的政策徹底擊碎了萊斯特家族的最後希望。

    於是，萊斯特和他的父親就決定儘快變賣家產，準備立刻就到丹麥投奔親戚家。

    可就在這時，德國的這些鄰國們卻是頒佈了一項臨時法令，不再接受任何猶太難民入境，這下算是斷了萊斯特家族的最後退路。

    至於說為什麼這些歐洲國家看着德國選擇迫害這些猶太人的時候，都選擇了默不作聲。這裏面不僅包含軸心國，還有同盟國。那為何他們都對迫害猶太人這件事選擇袖手旁觀甚至還關閉了邊境的大門，禁止猶太人進入呢？

    這就要涉及到猶太人的宗教信仰問題了，而且還有當時猶太人自己本身的問題。

    都知道歐洲人以信仰基督教為主，而信教群眾又認為耶穌就是被猶大出賣而被綁在十字架上燒死的。就連天主教聖師,古羅馬帝國時期天主教思想家,教父哲學的重要代表人物聖奧古斯丁也曾寫道：「希伯來人的形象凝聚成為了錢財出賣我主的加略人猶大。猶太人永遠不懂聖經，也永遠對耶穌的死負責。」

    則就相等於是一個宗教的教宗對猶太教及猶太人蓋棺定論的，具有深遠歷史影響力的評價。

    因此基督信徒在情感上就不接受信仰猶太教的猶太人。

    況且猶太人的宗教意識具有排他性，很難接受其他外來人口。他們的聚居地往往都是成塊兒的,不論身在何國，都沒有國家歸屬感，因此別的種族都將他們看作異類，不願意與他們往來。

    其

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