紫青雙劍同時撞在蕭和尚的額頭上。

    如撞大鐘。

    蕭和尚毫髮無損，反手抓向劍鋒，意圖奪下雙劍之一。

    不過就在這個時候，開啟「惟道是從」的甲寅靈官已經來到蕭和尚的身側，狠狠一撞。

    撞與撞不同。

    雙劍之撞，類似撞鐘，是一點。而甲寅靈官的一撞，是一面。

    武夫用拳，練拳之人經常會發現，拳法中有一些奇奇怪怪的招式，並不實用，有花架子的嫌疑。

    比如道門基礎拳掌里的八卦掌，從不講究發力，出掌的時候只是擺出某個架勢，只要快就行，沒必要發大力，雖然打起來很快，但是缺乏力量，好像是圍着對手轉圈撓痒痒，意義何在？

    答案是日月乾坤劍，改用日月乾坤劍之後就會發現，所有八卦掌的招數都是為日月乾坤劍服務的，很多奇怪的招數，空手的時候缺少實戰作用或者進攻角度，可手中有了日月乾坤劍，就變得十分合理，所以只要快就行了，殺傷靠兵刃，不靠發力。

    拳法中很多空手對敵極不實用的招數，都是要配合某種兵器。比如更有名的脫槍為拳等等。

    同理，還有鐵山靠，這一招非常有名，以肩膀發力，不過實用性仍舊不大，因為攻擊距離太短。

    這一招的實際用法是配合大盾。為什麼鐵山靠要前手下而後手上？這就是扛着盾牌的姿勢。

    甲寅靈官用的就是鐵山靠，不過配上了靈官大盾。

    最正確的用法。

    招不在新，也不在繁，管用就行。

    這一撞的力量之大，雖然不足以傷到蕭和尚，但還是讓蕭和尚的不動金身搖晃了一下，最終使得蕭和尚沒能抓住劍鋒。

    有道門祖師評價過，佛門金身就是專門用來挨打的神通，最好是不動，像極了豬的戰術，偎依着牆壁，讓你抓不住破綻。

    此時不動被破，便有了破綻。

    張月鹿輕輕吐出一口濁氣，在她髮髻上依次排列的六支劍狀銀簪飛起，排列身前。

    六支銀簪，也可以視作六把微縮了數倍的三寸小劍，名為「六字光明咒劍」，一劍對應一字，六劍合一。乃是慈航一脈世代相傳的半仙物。

    只見六柄小劍大放光明，震顫不止，分別發出「唵」、「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」、「吽」六音。

    相較於「大慈雷音劍」，「六字光明咒劍」更勝一籌，能夠消解一切無妄煩惱，去除殺孽業障，勸人放下屠刀，回頭是岸。六字音節發出後，頓時呈現出一派佛家聖地的慈悲祥和之意，讓人殺意大減，暴戾立消。

    正所謂金剛怒目，關鍵便在於一個「怒」字。

    消解戾氣，怒又從何談起？

    蕭和尚微微皺眉，便要揮拳要將這六劍打散。

    便在這時，林元妙終於出手了，一道細細紅線在蕭和尚的身後詭異出現，淡不可見，細如毫髮，隱隱融入虛空，若斷若續。

    雖然蕭和尚有金身護體，但這道紅線介於虛實之間，竟是無視金身，直接沒入後頸。

    此乃儒門七隱士的絕學，後來七隱士滅亡，道門將其收集整理，也成了道門之學。

    只是這類神通類似「逍遙六虛劫」，門檻極高，修煉難度極大。

    兩者相較，最起碼「逍遙六虛劫」還有前人指點，師徒之間代代傳承，能夠少走歪路。可此法因為儒門隱士已死，竟是連個指點的人都沒有，修煉此法之人自然是少之又少，便是張月鹿這般天才人物，也是優先去學「逍遙六虛劫」，故而道門之中少有人會用此法。

    林元妙雖然有林靈素的底蘊，但沒有妄自尊大，固步自封，進入道門體系之後，又根據自身特點學了許多道門神通，有仙人的底蘊，自然上手極快，不存在門檻高的問題。

    而且他認為，「逍遙六虛劫」成名已久，而且名聲極大，許多人都已經有了防備，多少有點反制之法。反而是這門手段因為所學之人太少，近乎於失傳，別說防備，就是知道這門手段的人也不多，往往能起到出其不意的效果。

    今日看來，倒是沒有錯。蕭和尚肯定知道「逍遙六虛劫」，卻對血嬰之法

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