齊玄素原本有些想不明白，這些人就算能殺了自己，那又如何？不說兩位一品靈官如何應對，便是王教鶴和陳書華也不可能放他們活着離開，殺人滅口是必然的。

    不過齊玄素很快便知道答案了。

    那些被齊玄素打死的青鸞衛又活了過來，不過代價是變得沒有人形，這種復活並非武夫的血肉衍生，被打碎的腦袋，被打塌的胸口，被扭斷的胳膊，仍舊保持着原樣，七竅中不斷有黑霧湧出。周身的經絡從皮膚下凸顯，像是一條條扭曲的長蛇。更為可怖的是在他們背上還有一個類似於「駝峰」的物事正在不斷凸起，依稀可見其上有五官的輪廓。

    這一幕對於齊玄素來說可太熟悉了，當初在崑崙山口，巫羅折飛舟的罪魁禍首，那個老道人便是這副模樣，若不是這個老道人，齊玄素也不會驚天一躍。.

    情況已經很明白了，這些青鸞衛被司命真君賜予了神力，可能還有巫羅的神力，已經是名副其實的邪教信徒，而巫羅最是擅長控制麾下信徒，她能讓那個道門出身的老道人拼了性命不要，能讓遺山城中的信徒們視死如歸，自然也能讓這些青鸞衛不顧後果地殺齊玄素。

    這些古仙的信徒表面上看還能正常思考，做事有章法，懂得趨利避害，人情世故也沒什麼問題，似乎與正常人沒有區別，可在潛移默化之中已經被打上了巫羅的意識印記，在深層意識中認為古仙赴死是理所應當之事，就像君讓臣死臣不得不死。

    未必是巫羅親自下令要殺齊玄素，也可能是這些邪教妖人斟酌利害之後，認為這樣做是最符合巫羅利益的，至於自己的性命，與巫羅的利益比起來，就十分微不足道了，甚至不在考慮的範圍內。

    不過那都是他們生前的事情了，在他們死後，巫羅的控制就失去了作用，死而復生的他們變成了司命真君的信徒，比起受到巫羅的控制還要悽慘，就連身體也會被本能所驅使。

    神力不同，效果也不同。

    司命真君的神力簡單概括便是「不死」二字。不過這種不死只是對應正常意義的生老病死，而非伊奘諾尊那般不死不滅，更何況就算是伊奘諾尊，也殞命於天劫之下。

    對付神力最好的辦法自然也是神力。

    齊玄素展開天象法身，顯化卑彌呼尊，五指張開，自掌心中湧出滾滾「太陽真火」，落在這些死而復生的青鸞衛身上，燃燒皮肉，蒸騰血液，白骨成灰。

    司命真君的神力開始發揮作用，這些青鸞衛再次復生，後背的駝峰越來越高，又再次被燒死，不斷重複，最終在神力耗盡之後，被齊玄素以「太陽真火」燒成灰灰。

    不過他們背後的駝峰也炸裂開來，從中飛出許多如同魷魚觸手的物事，齊玄素對這種東西也不陌生，當初在金陵府，那些所謂的「恩賜」就是鲶魚的身子卻長了魷魚的觸手。

    雖然卑彌呼尊是異域神靈，但她的神職不是假的，「太陽真火」乃是至陽之火，最是克制這等陰邪之物，同樣是一把火燒成了灰燼。

    齊玄素從鳳麟洲回來的時候，還剩下兩千刻神力，此時也就用了不到五十刻。

    巫祝傳承的一大特點就是，境界修為越高，對於神力的利用效率也就越高。

    如果齊玄素還是先天之人，那麼可能要用一百刻神力才能徹底消滅這些死而復生的青鸞衛，可他此時只用了不到五十刻。如果他的境界修為再高一些，比如說偽仙，可能只用十刻神力就夠了。

    齊玄素環顧四周，發現楊娥消失不見了，整個翠賞閣受到波及，開始熊熊燃燒，隨着火焰的蔓延，一些幻術也不攻自破，顯露出一個向下的暗門。

    齊玄素對陳劍秋道：「你去通知靈官，讓他們過來滅火，同時王宮全面戒嚴，任何人不得隨意走動，也不

    得離開王宮。」

    陳劍秋領命而去。

    齊玄素用太陰真君替換了卑彌呼尊，然後整個人化作一道月光，穿過暗門，進入了一條向下的通道之中。

    長寧宮的地下另有乾坤。

    齊玄素所化的月光速度極快，雖然還不能像張無恨那般直接化作一輪滿月，但月光同樣能夠無視一路上的各種禁制陷阱，最終來到通道的盡頭，一座位於長寧宮下

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