小院兒大廳一角擺上了大鍋，電水壺，水溫隨時保持在八十五度。

    同時還有四表舅和周至一起製作好的漿糊塊，漿糊塊就好像魔芋一樣，一大塊一大塊地飄蕩在涼水裏，放在冰箱裡冷藏着。

    需要使用的時候取下一團來加溫水調製攪拌一下，就可以很方便地得到所需不同濃度的漿糊。

    另外還要繃出布牆，這個用來陰乾畫心所用，要滿足畫卷的長度要求，因此也要現做。

    將這些前期工作全部完成，工程才進入了正式階段。

    中間會隨時遇到各種讓工程停下來的問題，隨着背裱紙盒命紙被揭走，畫心和綾錦邊就失去了依託，碎片開始出現位移，這些都需要趕緊加上新的命紙，刷上漿糊水將它們粘住，然後翻移到新的工作枱上進行處理。

    第一階段的工作用了三十多個小時，工作完成以後揭裱階段就算是完成，接下來便進入了修復階段。

    將留在原工作枱上的綾錦用新的命絹蓋上，噴水保持濕潤，四舅媽就終於可以休息一會兒了，周至和四表舅則需要抓緊繼續工作，完成畫卷畫心、跋文、款首、拖尾等處文字內容部分的分切，蓋紙，浸水保護。

    做完這一切後，工作枱表面上蓄了一層薄薄的清水，清水下的畫心被分作了八幅，從拼接的裂縫來看，每個人物其實最初是一副單獨的畫作。

    此外還有一副狹窄的款首，就是厲昭慶留字的那個地方，那裏也是有一張單獨的絹條。

    後面還有三篇紙本的跋文，其中一篇的作者是蔡襄，一篇的作者是陳師道，一篇作者是徐沁。

    蔡襄是宋代的著名書畫家，與蘇東坡同一時代，陳師道是蘇門六子之一，不過科舉運氣有點差，一輩子多數時間在給保守派大佬作門客。

    這兩篇文章倒是呼應得起來，蔡襄的文章里說明了自己在大相國寺大肆上得到這幅畫的過程，語氣里充滿了得意之色。

    陳師道的跋文年代卻比蔡襄的晚了二十年，說明這幅畫在蔡府備受珍視，收藏了二十年後，重新讓陳師道得觀。

    徐沁字野公，其活動年份與高士奇有極大的重疊，乃是明末清初的人。他是著名的畫史研究者，著有一本行外人非常陌生的古籍《明畫錄》。

    《名畫錄》分作八卷，依照宋元以來的畫史體例，先分門類再列時代，將明代八百七十多名畫家一一列傳，也概括介紹了各畫各門的源流和發展。

    不過他的觀點一貫都比較平和，在這幅畫的跋文裏邊同樣表述了明人喜歡仿古造假的弊病。

    這其實就是在隱晦地點出了他對這幅作品並不看好，認為是明代高手的仿作。

    不過這也是因為徐沁沒有見過南齊四大墓磚石畫像的緣故，現在的證據已經可以證明他的推斷其實是走眼了。

    等到將下一步需要修復的畫卷和恆跋文都一一保護好，周至和四表舅也扛不住了，兩人趕緊抓緊休息，為下一階段最耗心神的修復工作養精蓄銳。

    不過最緊張的工作階段已經過去，這一覺可以睡得很放鬆，等到周至一覺醒來，發現自己足足睡了十二個小時。

    胡亂吃了些東西，周至來到了修復室內，發現只有四舅媽一個人。

    不過修復台上蔡襄、陳師道、徐沁三人的跋文已經給翻了過來，還做了清洗，去除了灰塵污漬，現在已經能夠可以清晰地看清自己了。

    「蘇黃米蔡，很多人都說這個排名是反着來的，至少在北宋當時，蔡襄文字號稱天下第一是有不少筆記記錄的。」四舅媽手指修復處道：「光這篇跋文都價值不菲了。」

    「陳師道大家也不是陌生人，蘇門六子裏面就他留下來的記錄最少，現在看來也還是有點東西的。」蔡襄的文字真跡周至雖然沒有，但是各種書法印刷品里都少不了他的作品，文字見識得太多了，現在的他倒是更關心沒有見過的陳師道的文章書法。

    「宋人的書法，和王安石搞的改革一樣，也是有個『變法』之心的。」四舅媽笑道：「也創出了不少新的書體。不過恣肆有餘，而法度不足。也為後世『丑書』開立了先河。」

    其實書法界關於「丑書」的定義，並不是說字就真的丑

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