這家「劉記牛雜麵館」店面很小，生意又很好，屋子裏坐不下，桌椅都擺到外面，佔了小半街道。

    姜望和左光殊就坐在屋外吃麵，一人一個小馬扎，面碗放在凳子上，就這樣沒什麼形象的對坐。

    六月正是暑氣猖獗的時候，食客使勁地搖着蒲扇，男人解開對襟的扣子，女人也把袖口挽到肘，不時還有赤膊的漢子路過。

    兩兄弟雖然穿戴得儘量普通，但還是太嚴實了些，尤其左光殊，什麼都不露，其實是較為顯眼的。

    楚煜之看到了姜望和左光殊，但是並沒有過來打招呼，只是微不可察地點了一下頭，便轉身離開了。

    左光殊也低頭揀着牛雜吃，似無所覺。

    大楚小公爺這幾年周遊列國、大街小巷四處覓食，倒也不純粹是為了口腹之慾——世間極口腹之慾者，無過於黃粱台，沒有捨近求遠的道理。

    作為淮國公府的繼承人，他身上的責任也不允許他悠遊度日。

    只是自山海境得到九鳳神通之後，他就一直苦於神性的影響。這門前所未有的神通，沒有探索的先例可循，極其複雜、難以把握，這也導致他在神臨境進展緩慢——當然，所謂的「緩慢」，也只是相對於最頂尖的那幾個人而言。

    太虛幻境裏的靈岳，可還牢牢把控福地第十丹霞山的位置。

    左囂建議他多感受世情，屈晉夔的建議則更為直接，讓他去探索大街小巷的美食，呼吸人間煙火。

    兩位絕巔強者都看到這門神通的關鍵，教他以人性馭神性。

    左光殊和屈舜華開開心心地談戀愛，也算是此般修行里的一種。

    對於他們這樣的頂級世家子而言，穿街過巷、趕集尋市，體驗普通人的生活，也是相當新奇的感受。當然他們只能體驗到快樂的那一部分。

    「凰氏不也是楚世家麼？」姜望有些驚訝地問。

    走南闖北這麼多年，姜望深刻地認識到一件事情——人最難對抗的是自己的屁股。

    這不僅僅是淺薄的利益描述。

    往大了說，身為人族，人族立場就是最大的屁股。身在種族戰場，豈能不為人族拔劍？

    往小了說，如左光殊、斗昭這等名門貴子，固然擁有貴族的品德，也願意承擔貴族的責任，絕非楚煜之所說「尸位素餐者」。但要他們去理解平民的立場，又何其艱難？

    斗昭能夠理解楚煜之那個軍中退伍後每天推着攤車去賣面的父親嗎？

    左光殊能夠理解光着屁股撿槐葉去賣錢的童年嗎？

    他們有憐憫，會同情。

    但無法感同身受。

    姜望是從泥腿子走到霸主國高層又恢復自由身，平民的生活是他的經歷，貴族的生活他也感受過。他在不同的位置看不同的風景，他發現世上好像不存在一以貫之的正確，在每個階段看到的正確都不相同。

    有時候「正確」就等於「屁股」。

    「凰唯真不認親，不結脈，不開府，凰氏列名楚世家，卻並沒有其他人。」左光殊把話說得很直白：「是楚世家需要凰氏列名。」

    姜望食不知味地吃了兩口面，忍不住又問道：「所以演法閣」

    左光殊抿了抿唇，回答道：「是的。凰唯真最初創造演法閣，就是為了給予平民百姓和世家貴族同等的機會——他希望人人有功練。」

    在最開始的時候，姜望對楚國最深的印象，就是演法閣。

    左光殊曾跟他說，太虛幻境的演道台，是從演法閣得出的靈感。

    經常來楚國的他，也很明白演法閣在楚國意味着什麼。楚人常以是否擁有獨立的演法閣，作為一個世家強大的標準。

    也就是說，為了讓平民百姓都有功法可練的演法閣，最後仍然成為了世家貴族的壟斷物。

    這真是巨大的諷刺！

    姜望也終於明白，為什麼楚煜之的所作所為，在楚國幾乎得不到任何實權人物的看好。因為九百多年前耀世的天驕凰唯真，已經失敗過了。

    楚煜之再怎麼努力，如何能勝當年？

    大楚太祖當初決定把世家的問題留給後來者，是否有想

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