立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個塗了金漆、眉心點紅的木偶。

    祂代表的當然是玄南公的意志，一邊把這隻木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：「此人執着如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或為禍事。」

    此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什麼脾氣的樣子。聲音雖輕，卻有很重的威嚴在其中。

    夜菩薩隨口道：「他現在不過多少歲？在現世生活多少年？在那邊有多少親朋好友？待他在這裏開枝散葉，繁衍子孫，久月經年，對自身的認知自會轉變。」

    「情感不是天生就存在，會在相處中產生。」「我們要相信時間的力量。」

    「你們更可以相信黑蓮寺的力量。」

    赤面神像本要再說些什麼，聽到最後一句，也就閉嘴。

    的確，時間足以抹平一切，生靈的情感不太夠被消磨。而黑蓮寺要徹底地掌控一個熊三思，多的是辦法。其中有些辦法，甚至不能夠被意志跨越。

    就像虎太歲如果單純想要摧毀熊三思的意志，熊三思現在也不會比靈熙華好到哪裏去。恰恰是為了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、進取心，熊三思才有機會來恨、來怒、來堅持或者絕望。

    身魂任憑宰割，愛恨皆難自主。

    絕巔之下皆螻蟻，就是這樣真實而絕望。

    祂慢吞吞地轉回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青銅鼎中，嘴裏嘟囔了一句：「犬應陽真是越活越回去了。」

    麂性空並不在意什麼犬應陽。蟬法緣和虎太歲全都出局，知聞鍾已是囊中之物。他將虎太歲一腳從天息封神台上踹下來，等的就是此刻。他提前佈局熊三思，為的就是此時。

    他和玄南公的對話不能被熊三思聽到，而他的勸慰和關懷，卻一遍遍地撫慰着熊三思的心。

    世尊傳法有天龍八部。

    妖界佛門雖是自成一統，卻也繼承了許多。古難山以蛇眾替龍眾，仍稱天龍八部。

    黑蓮寺自立鬼神八部，與古難山爭鋒，此事由來已久。但就像光王如來當年所說——「八部七鬼，法難弘成。」

    黑蓮寺之鬼神八部根基不穩，是致命的隱患。也讓他們難以真正挑戰古難山的正統地位。

    今時今日虎太歲殫精竭慮，以對超脫之路的追逐，創造了一個全新的、潛力無窮的種族。

    麂性空佈局挪來自用，以靈族來成就魔羅迦那，可以說是補上了短板、豐富了鬼神八部的潛力。

    對太古皇城來說，置靈族於鬼神八部之中，受黑蓮寺所制，也算是囚獸於籠中，免受他日之患。

    此事若成，靈族的隱患得到控制，黑蓮寺的底蘊得到補充，熊三思也能從痛苦中解脫。可以說皆大歡喜——除了虎太歲。

    或者說他若有心，他也可以來魔羅迦那共襄盛舉，共造黑蓮盛世。黑蓮寺乃方外之地，也開方便之門。

    當然，這話麂性空不會主動去說，免得虎太歲來拼命。便等虎太歲自己來悟。

    「苦海無涯彼岸蓮花。」夜菩薩誦出最後的佛偈。他的慈悲之聲仿佛將整個世界的悲涼都撫慰了。也理所應當的，該讓熊三思感受溫暖，該為他指引方向。

    但蜷縮在雲海中的熊三思沒有任何反應。仍是在那裏情狀悽慘地對抗着，持續着他無限循環的痛苦。

    熊三思不可能聽不到這些話，當夜菩薩話於他知，他沒有聽不到的資格。

    那麼緘默即是一種拒絕。

    麂性空想了很多種可能，唯獨沒想過這一種。

    不是說不存在這種可能，魔羅迦那屬於極具象徵意義

    的佛門力量，鬼神八部需要的是一個自主的靈魂，一個有生命力的族群，而不是一個單純的傀儡。所以他並沒有限制熊三思選擇的自由。

    且實在地說，只有一隻信蟲在此，他所傳遞的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就衝出來同玄南公聯手掀翻虎太歲了。

    只是.....怎麼會？熊三思如何會拒絕？

    他多麼痛苦，多麼絕望！

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