是龍虎山天師府賜予下山天師的桃木劍，可就遠遠不止如此了。

    匠器再往上是重器，江湖宗師的神兵利器，大多隸屬此類，材質稀罕，一般練氣士，尤其是無根浮萍、沒有師門傳承的野修散仙，被視為大道門外漢的純粹武夫，修行路上的山腰人，運氣好的話，就有一兩件「重器」，實屬不易，像道士張山峰，就對重器夢寐以求，希冀着以後能夠擁有一件趁手的法劍。

    大髯漢子那把佩刀，其實就是重器當中的佼佼者。

    接下去的靈器和法器，才是真正的「法寶」，靈器分先天後天，先天靈器，更為珍稀，天地所鍾情，孕育出充沛的靈氣，讓修行之人操控起來，事半功倍。關鍵時刻，還能以毀壞根基的代價、反哺主人。小雪錢其實勉強能算此類，只是一顆雪花錢蘊含的靈氣，太過稀少，可以忽略不計，沒有練氣士傻乎乎到汲取小雪錢的靈氣，來助長修行境界。

    後天靈器，例如高品相的黃紙符籙，以及一些被練氣士雕刻、打造而成的神異器物，比如老龍城少城主苻南華的那枚玉佩，名為「老龍布雨」，就是靈器之中的頭等物件，價值連城，還有他從宋集薪那邊購買而得的「山魈壺」，更是珍貴異常。

    相比「老龍布雨佩」和「山魈壺」，神誥宗那些練氣士隨身攜帶的縛妖索、鎮妖木，打鬼竹鞭等，雖然同樣是後天靈器，無論是價格還是價值，都是天壤之別。

    靈器之上是法器。

    法，從來都是一個很大的字。

    否則就不會有道法佛法之說。

    法器，蘊含着天地大道的無形規矩。

    專門用以溫養飛劍的養劍葫，穩穩佔據一席之地。當然阿良從魏晉那邊取來的銀色養劍葫，還有正陽山蘇稼腰間懸掛的那枚葫蘆，是養劍葫當中的天潢貴胄，相傳是道祖飛升之前親手栽下的一串葫蘆藤，結出的六顆葫蘆，再被山巔高人打造成六件養劍容器，自然不是尋常養劍葫可以媲美。

    法器之上還有仙兵。

    十之八九的山上練氣士，終其一生，都無法親眼看到一件仙兵。哪怕是宗字頭的仙家府邸，都未必每一個都擁有仙兵坐鎮山頭。一洲道統執牛耳者的神誥宗，掌門祁真這次破境成功，躋身天君，才被中土神洲的上宗賜下一件仙兵。

    南婆娑洲的劍仙曹曦，手腕所系的那把本命飛劍，是他遇上一場天大的機緣際會，以一條大江之水煉化而來，能夠算是一件半仙兵，這才是曹曦最讓人忌憚的地方。

    但是世間最拔尖的仙兵，無一不是充滿傳奇色彩的存在，擁有之人，更是地位超然，享譽浩然天下，比如龍虎山天師府的天師印和那把仙劍，還有潁陰陳氏老祖年少時遊歷天下，偶然所得的一隻青銅小鼎，相傳曾是遠古聖人懸掛腰間的山河大鼎之仿品。

    而本已鳳毛麟角的仙兵之中，又有一種更為傳奇，經過漫長歲月的積澱，孕育出擁有自我意識的「神靈」。

    此神靈，絕非是世俗朝廷敕封的山水正神之流，所謂的正神不朽金身，在這一類高高在上的「神靈」之前，恐怕就是連土雞瓦狗都不如。

    陳平安心中有數了。

    哪怕拋開五座山頭不說，自己還是很有錢！

    自己當下這一身家當，殷實！

    今晚剛剛從路邊「白撿來」的瓷碗和烏木。

    槐木製成的木劍「除魔」。

    陸沉通過賀小涼還給他的那顆蛇膽石，哪怕撇開世間蛟龍之屬的心頭愛不提，也肯定屬於最上等的靈器材質。

    而齊先生留給自己的三方印章，都是最好的蛇膽石篆刻而成。

    李希聖饋贈的風雪小錐筆，以及一大摞材質珍貴的符紙。

    腰間那枚在法器中極為特殊的養劍葫，是絕大多數中五境劍修都要垂涎三尺的寶貝。

    兩把暫時認可他作為主人的本命飛劍，初一和十五。

    所以陳平安獨自走回屋子的時候，腳下帶風，像極了沒在路上遇見某某某的青衣小童。

    雖然暫時無法斷定

    喝酒喝酒！

    養劍葫蘆已經沒了酒，陳平安就去跟客棧店夥計詢問酒水價格，一聽最差的胭脂郡土釀，一斤最少也要

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